歴史研究・報告
上豊浦湖見堂の宝篋印塔について
はじめに
私の住まいしている安土町上豊浦には、四つの「薬師堂とその講」があり、その一つに「湖見堂」(写真-右下)がある。
因に、私は湖見堂と地続きに住みながらJRを越えた上手の「横辻堂」の講員である。これらは、それぞれどういう家の組合せで、いつ頃に講が成り立っているのかについては知りたいと思うのだが不明である。
四つの講のうち湖見堂は「八日堂」と共に立派な堂舎と庫裏がある。
湖見堂の庫裏には、一昨年まで堂守を兼ねた借家人が居住されていたが、それ以後は無住となり、借家人が居住されていた時分は、遠慮もあってあまり境内を詮索することは無かったが、無住となった機会に講員の皆さんが出仕され境内整備をされた結果『宝篋印塔の笠部分』と『相輪と想定される部分』が出てきて、塔身や基壇は不明ながら笠部分は野面石の上に安置された。(写真-下)
 
日常それを何となく観察し、当倶楽部から池内順一郎氏の講演集を頂戴し拝読するうちに隅飾突起が真っすぐに立っていることに気付き、「これはひょっとしたら古いのではないか」と興味をもち素人ながら調べてみた結果を報告したい。
湖見堂の由来
湖見堂は、もともと安土山に鎮座していたものを信長築城の際に、現在地に移されたという言い伝えは聞いているが、いつ、だれが、どういう経過でここに移築したのか、その史実は詳らかでない。
しかし、現在薬師堂の右手に屋根形の説明板が建てられ、つぎのとおり記述され、移築の事実は窺える。
木造薬師如来立像(湖見堂)
｢安土町指定文化財｣
この仏像は、もと安土山の薬師平というところにあったと伝えられ、現在は湖見堂という小堂に 十数人からなる「講」の人々によって守られている。檜材の一本造りで彫眼丸くふっくらとした顔 の口もと、顎のあたりの肉付きは良いが、頬は扁平の感がある。 像高は九七.五センチメート ル、鎌倉時代の製作と考えられ、安土城が築かれる以前の安土山の歴史を知る上で貴重な資 料となっている。 安土町教育委員会
それでは、「薬師平とはどこか」について調べてみると、『歴史教本』昭和51年8月号P185に「安土ものしり百科」の記事中「薬師平」の欄につぎのように記されている。
八角平の北方にある小丘で、600㎡ほどの面積をもつ屋敷跡がある。
この屋敷跡より南に通じる通路の両側には階段状に蔵屋敷がある。
ここからは八角平や搦手口、百々橋口などに道が通じており、安土
城北方の中枢であったことが知られる。薬師平の名は、もとここに
薬師如来を本尊とする寺(湖見堂)があったためという。
安土城は、築城が始まったのが天正4年(1576)正月、完成が天正7年(1579)で、その3年後の天正10年(1582)6月15日には焼失したという運命の城である。したがって安土築城に際し、天正4年以前に湖見堂は移転されたと推定できるが、それが現在の湖見堂かということについては、4世紀余というあまりにも時間的経過が長すぎ確証はできない。
しかし、秋田裕毅著「織田信長と安土城」の安土山地名分布図によると天主の北約5百mに「薬師平」が今も実在することが確かである。
石造文化財
石造文化財といわれるものには、層塔、宝塔、多宝塔、宝篋印塔、五輪塔、板碑、笠塔婆、石仏、石灯籠、石室、水盤などその種類はいろいろある。そしてこれらの分布は、全国的には京都、奈良、に次いで滋賀がベスト3で、滋賀県のなかでは湖東地域に集中している。池内順一郎氏によれば滋賀県における鎌倉時代の石造文化財件数は（下表）のとおりで、全体92点のうち宝塔が22点、宝篋印塔が38点とダントツに多いのが特徴であると述べられている。 
宝篋印塔
宝篋印塔は、過去現在未来にわたる緒仏の全身舎利を奉蔵するため「宝篋印陀羅尼経」を収めた供養塔のことをいい鎌倉中期頃から造立され、その形は基本的には
基檀上に、基礎、塔身、笠、相輪なり、塔身の四面に梵字が彫られている。
（下図 左）
宝篋印塔は、時代とともに形が変化し、概ねつぎのような特徴がある。
（下図 右）
 
① 鎌倉時代→隅飾突起が直立し、反花の彫りが重厚。相輪がこまかい。
②室町時代→隅飾突起がだんだん反り、伏鉢が大きくなる。
③江戸時代→隅飾突起が反り返り開いて、請花、伏鉢は彫刻が多い。
そしてこれらは山東町清滝の清滝寺（徳源院）に近江源氏の一つである京極家代々の宝篋印塔が上下二段に30数基祀られており、その造立年代から実証できる。
因みに佐々木氏は、ご承知のとおり幾多の盛衰を繰り返しながらも織田信長の侵攻に至るまで、鎌倉、室町の時代を通じて約400年間近江の中世史の主役の一端を担い、そななかで京極氏は、佐々木信綱の四男氏信が仁智2年（1241）に庶子家として京極氏を名乗り近江の北部に君臨し、徳源院を菩提寺としたものである。
(会員 糠)
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近江歴史回廊倶楽部